為充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才的示范引領(lǐng)作用，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金自2010年起設(shè)立《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》，集中推出反映新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新成果，體現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究前沿、代表相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域最高水準(zhǔn)的標(biāo)志性學(xué)術(shù)力作。設(shè)立至今，已有660余項(xiàng)成果入選。

2024年，共有61項(xiàng)成果入選。本版精選9項(xiàng)成果，由作者撰文予以介紹，以饗讀者。

卜憲群：《秦漢國(guó)家形態(tài)與國(guó)家治理論稿》

作者：卜憲群，系2024年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》入選者、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授

秦漢是中國(guó)歷史上君主專制中央集權(quán)大一統(tǒng)封建國(guó)家的開創(chuàng)時(shí)期，國(guó)家內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部形式在繼承先秦歷史的基礎(chǔ)上有了深刻變化，國(guó)家治理目標(biāo)、方向和手段也呈現(xiàn)新的面貌。成果以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，立足秦漢史前沿問題，以專題研究的形式揭示秦漢國(guó)家形態(tài)與國(guó)家治理的歷史演變過程和主要特征。

在研究方法上，從國(guó)家形態(tài)與國(guó)家治理相互關(guān)系這一理論視角出發(fā)，將傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)相結(jié)合，以問題意識(shí)為導(dǎo)向，以先秦秦漢長(zhǎng)時(shí)段歷史為研究對(duì)象，多層次多角度分析秦漢國(guó)家形態(tài)與國(guó)家治理的發(fā)展變化，體現(xiàn)了理論性、長(zhǎng)時(shí)段、綜合性并重的史學(xué)研究理念。

在研究?jī)?nèi)容上，探討唯物史觀視野下的國(guó)家形態(tài)與國(guó)家職能理論、中國(guó)古代的“治理”“治道”思想及其實(shí)踐、秦漢國(guó)家結(jié)構(gòu)演變、秦漢鄉(xiāng)里社會(huì)演變與國(guó)家治理、秦漢社會(huì)勢(shì)力及其官僚化等諸多問題。其中關(guān)于秦漢之際國(guó)家結(jié)構(gòu)、基層權(quán)力體系性質(zhì)、社會(huì)勢(shì)力官僚化、鄉(xiāng)里文書與行政運(yùn)作、“鄉(xiāng)論”與政治互動(dòng)、“自言”與日常治理等研究，具有較高的原創(chuàng)性。

社會(huì)演變是國(guó)家治理方式轉(zhuǎn)變的根本動(dòng)因，國(guó)家治理方式的轉(zhuǎn)變又是社會(huì)演變?cè)谡晤I(lǐng)域的反映。成果具備理論關(guān)懷，視野較為寬闊，對(duì)深入揭示秦漢國(guó)家形態(tài)與國(guó)家治理的具體內(nèi)涵及其在中國(guó)古代國(guó)家發(fā)展史上的地位具有學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)當(dāng)前推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化具有一定借鑒意義。

程霖：《中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的歷史地位與現(xiàn)代價(jià)值》

作者：程霖，系2024年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》入選者、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教授

中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅為古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期領(lǐng)先世界提供了思想動(dòng)力，而且對(duì)西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)說的形成發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)實(shí)踐起到了重要啟迪作用。挖掘和認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想，為解決重大現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題提供歷史鏡鑒，是一項(xiàng)兼具理論意義與實(shí)踐價(jià)值的工作。

成果立足唯物史觀，注重國(guó)際視野與整體性研究，將中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的動(dòng)態(tài)演化置于中外歷史發(fā)展交織互動(dòng)的進(jìn)程中進(jìn)行考察。首先，沿著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展、政治上層建筑變化和思想上層建筑變化這三條線索，梳理中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想自先秦至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的演變脈絡(luò)與階段性特征，揭示其內(nèi)在演化機(jī)制，展現(xiàn)其連續(xù)性與文化韌性。其次，從豐富性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性、分析性四個(gè)維度，深入剖析中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵外延、概念術(shù)語、思想創(chuàng)見和分析方法，結(jié)合古今比較和中外比較的視野，集中展現(xiàn)其貢獻(xiàn)和成就。再次，從國(guó)際視野出發(fā)，考察中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的海外傳播，剖析其對(duì)法國(guó)重農(nóng)學(xué)派、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國(guó)自然法哲學(xué)和官房主義經(jīng)濟(jì)思想、日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的影響，彰顯其全球影響力和輻射效應(yīng)。最后，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，充分發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的有益元素與現(xiàn)代價(jià)值，為解決我國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題、推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)等提供助力。

成果構(gòu)建貫通歷史與現(xiàn)實(shí)的理論橋梁，為揭示中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的歷史地位與現(xiàn)代價(jià)值，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，加快構(gòu)建中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)自主知識(shí)體系，促進(jìn)文明交流互鑒等提供學(xué)理支撐，并積極推動(dòng)相關(guān)研究不斷走向深入。

沙武田：《敦煌石窟絲路圖像研究》

作者：沙武田，系2024年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》入選者、陜西師范大學(xué)教授

以莫高窟為主體的敦煌石窟群是體現(xiàn)絲路文明交流的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。其中，以洞窟壁畫藝術(shù)形式記錄下來的中古中國(guó)1000多年間絲綢之路中西文化交流互鑒的珍貴歷史剪影，是目前已知絲路圖像最為集中的所在。

通過遍覽敦煌石窟，成果發(fā)現(xiàn)在不同歷史時(shí)期的洞窟壁畫中保存有與絲路歷史關(guān)系密切的諸多圖像。其中，最有代表性的圖像包括：壁畫中反映絲路交通貿(mào)易的胡商遇盜圖、廣泛見于各類經(jīng)變畫中如實(shí)描繪絲路貿(mào)易核心物品絲綢及各類絲織品的絹帛圖像、來華傳播佛教的罽賓國(guó)僧人佛陀波利絲路傳法旅行圖、以大型樂舞場(chǎng)景形式描繪唐長(zhǎng)安城上元夜樂舞燈會(huì)的胡旋舞蹈圖、大量存在于故事畫和經(jīng)變畫中的絲路外道女性人物形象、老人入墓圖中的雉堞形墳?zāi)?，以及波斯薩珊風(fēng)格聯(lián)珠裝飾紋樣，等等。這些絲路圖像尤其以隋、初唐、盛唐時(shí)期最為常見，與絲路交通最為繁盛的時(shí)代相吻合。

絲綢之路是人類文明的大通道，在這條通道上，世界各大文明與華夏文明交融互鑒，極大豐富了歷史時(shí)期絲路沿線人們的物質(zhì)生活與精神需求。透過成果的視角，可以看到敦煌石窟以“形象歷史”的方式記錄的中古時(shí)期絲綢之路交通貿(mào)易、人員往來、文化藝術(shù)傳播過程中文明互動(dòng)的真實(shí)歷史影像，是我們今天了解絲路歷史與絲路人文精神的珍貴一手考古資料，可以填補(bǔ)文獻(xiàn)在記錄絲路形象歷史上的缺失，具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值、歷史意義與現(xiàn)實(shí)啟迪。

高新民：《人工智能及其創(chuàng)造力：心靈-認(rèn)知哲學(xué)的視角》

作者：高新民，系2024年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》入選者、華中師范大學(xué)教授

作為一個(gè)研究門類，人工智能已取得了公認(rèn)的巨大成就。但它的前進(jìn)道路極不平坦，有專家甚至認(rèn)為其面前一直橫亙著諸如主觀經(jīng)驗(yàn)意識(shí)、自主性建模、意向性缺失等難題。特別是在創(chuàng)造力建模這一分支領(lǐng)域，我國(guó)人工智能界在創(chuàng)新軟件的開發(fā)方面有不俗表現(xiàn)，但鮮見對(duì)其基礎(chǔ)理論問題特別是哲學(xué)問題的研究，鮮有觸及“計(jì)算創(chuàng)造力”這一號(hào)稱人工智能“終極前沿”的分支領(lǐng)域。西方的計(jì)算創(chuàng)造力研究盡管成果較多，但在學(xué)科性質(zhì)、基礎(chǔ)理論、發(fā)展戰(zhàn)略和實(shí)施方案等方面仍存在大量急需探討的課題，如怎樣看待本領(lǐng)域的“工程—數(shù)字方案”“純哲學(xué)方案”與“工程—哲學(xué)方案”之間的爭(zhēng)論和工程實(shí)踐等。

成果以意向性、意識(shí)、本體論概念框架、自主體、自然語言理解、創(chuàng)造力等為側(cè)重點(diǎn)，從心靈—認(rèn)知哲學(xué)視角探討復(fù)雜心理能力的計(jì)算建模和機(jī)器實(shí)現(xiàn)的深層次基礎(chǔ)理論問題。成果深入探討計(jì)算創(chuàng)造力，從哲學(xué)上對(duì)其來龍去脈、最新發(fā)展、主要成就、熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題作了思考和診斷，并對(duì)我國(guó)人工智能領(lǐng)域如何開墾這一分支領(lǐng)域作了拋磚引玉的探討。計(jì)算創(chuàng)造力作為人工智能的一個(gè)研究部門，既是關(guān)于計(jì)算創(chuàng)造力的以哲學(xué)為基礎(chǔ)的研究方案，又是有助于解決許多哲學(xué)問題的計(jì)算方案；既是必須由哲學(xué)參與的人工智能研究，又是有利于哲學(xué)發(fā)展的工程技術(shù)研究。要讓創(chuàng)造力這一智能最重要、最關(guān)鍵的因素進(jìn)入作為科學(xué)技術(shù)部門的人工智能視野，通過分析、還原，將日常創(chuàng)造力概念轉(zhuǎn)化為靠近機(jī)器實(shí)現(xiàn)的科學(xué)術(shù)語，使之自然化和計(jì)算化，最終完成理論建模和機(jī)器實(shí)現(xiàn)。

何宗美：《〈四庫全書總目〉子部辨證與學(xué)術(shù)批評(píng)研究》

作者：何宗美，系2024年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》入選者、湖南師范大學(xué)教授

在經(jīng)、史、子、集四大部類中，子部不僅著作數(shù)量可觀，而且思想、學(xué)術(shù)和文化價(jià)值豐富。但由于內(nèi)容復(fù)雜多元，地位相對(duì)邊緣，知識(shí)類別與現(xiàn)代學(xué)科體系多相疏離，所以子部以及子學(xué)的系統(tǒng)研究還比較薄弱。這與子部在中國(guó)思想史、學(xué)術(shù)史和文化史的實(shí)際地位甚不相稱。《四庫全書總目》（以下簡(jiǎn)稱《總目》）敘錄子部之書近三千種，堪稱內(nèi)容豐富且最具卓識(shí)的子學(xué)批評(píng)著作，有著重要的目錄價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。通過研究《總目》子部提要及子學(xué)批評(píng)，可以了解和積極總結(jié)中國(guó)古代子學(xué)史、思想史和學(xué)術(shù)史，為中國(guó)古代文學(xué)史研究提供啟示和方法路徑。

成果以《總目》子部提要及其子學(xué)批評(píng)為研究對(duì)象，并在《總目》基礎(chǔ)上將子部與子學(xué)引向?qū)χ袊?guó)古代固有知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的考察。上編的分期斷代研究與下編的專題拓展相結(jié)合，使研究在面與點(diǎn)、宏大與深入兩個(gè)維度同時(shí)推進(jìn)，較為全面地總結(jié)《總目》子部的學(xué)術(shù)批評(píng)，還原其體系，辨證其思想，總結(jié)其得失；提出清代官學(xué)統(tǒng)攝和官學(xué)建構(gòu)的觀點(diǎn)，從官學(xué)的實(shí)質(zhì)是帝王之學(xué)的認(rèn)知高度，梳理和思索《總目》子部批評(píng)學(xué)術(shù)缺失的原發(fā)性問題，并深加辨證，探究其深層原因；以古代的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行子學(xué)時(shí)代的文學(xué)研究，從古代作家知識(shí)結(jié)構(gòu)理解闡釋其文學(xué)風(fēng)貌，從知識(shí)結(jié)構(gòu)之演變闡釋文學(xué)內(nèi)在體系的變遷，由此更深入也更真切地理解文學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

谷鵬飛：《文學(xué)闡釋學(xué)的“中國(guó)范式”（1942-2022）》

作者：谷鵬飛，系2024年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》入選者、西北大學(xué)教授

文學(xué)闡釋學(xué)是一種“人學(xué)”，是人在文學(xué)活動(dòng)中關(guān)于自身理解、解釋、應(yīng)用的實(shí)踐知識(shí)。長(zhǎng)久以來，學(xué)界對(duì)于中國(guó)當(dāng)代到底有沒有自己的“文學(xué)闡釋學(xué)”等問題存有爭(zhēng)議。如何回答并解決這一問題，對(duì)于構(gòu)建中國(guó)文學(xué)理論自主知識(shí)體系具有重大意義。

成果梳理了80年間中國(guó)古代文學(xué)闡釋學(xué)當(dāng)代性闡釋中的“中國(guó)范式”、西方文學(xué)闡釋學(xué)本土化闡釋中的“中國(guó)范式”、馬克思主義文學(xué)闡釋學(xué)中國(guó)化闡釋中的“中國(guó)范式”，形成三種闡釋學(xué)資源的互補(bǔ)與互證，為證明“中國(guó)當(dāng)代有自己的文學(xué)闡釋學(xué)”提供史料支撐。通過深入研究歷史，鉤索了史料之間的思想關(guān)聯(lián)，初步描繪出一幅具有“中國(guó)范式”的文學(xué)闡釋學(xué)圖譜。

成果通過在文學(xué)闡釋學(xué)“中國(guó)范式”的特殊性中發(fā)現(xiàn)普遍性的方法，解構(gòu)了“西方文學(xué)闡釋學(xué)代表普遍性”的神話，使文學(xué)闡釋學(xué)“中國(guó)范式”中的普遍性內(nèi)容通過特殊性形式表現(xiàn)出來，駁斥了“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)闡釋學(xué)只是西方文學(xué)闡釋學(xué)的‘旅行’形態(tài)”的西方謬見，初步建構(gòu)起具有文化主體性的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)闡釋學(xué)學(xué)科形態(tài)，為推動(dòng)中國(guó)文學(xué)闡釋學(xué)與西方文學(xué)闡釋學(xué)在未來的雙向互鑒和融通發(fā)展、實(shí)現(xiàn)在世界文學(xué)闡釋學(xué)領(lǐng)域發(fā)出中國(guó)聲音作出有益嘗試。

《自然資源管理學(xué)通論》

作者：曲福田，系2024年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》入選者、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)教授

自然資源是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本要素、可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是國(guó)家治理的重要對(duì)象。伴隨可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的不斷深化和中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，自然資源經(jīng)濟(jì)要素、生態(tài)基礎(chǔ)和治理載體的復(fù)合功能特征不斷凸顯。中國(guó)自然資源管理正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)分類管理向現(xiàn)代統(tǒng)一管理轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，需要構(gòu)建以統(tǒng)一管理為核心，協(xié)同效率、公平、可持續(xù)性與安全多目標(biāo)的系統(tǒng)性自然資源管理理論框架。

成果立足這一時(shí)代課題，提出自然資源管理的“良治邏輯”，強(qiáng)調(diào)基于自然資源經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)和安全等多維功能與價(jià)值的系統(tǒng)認(rèn)知，尋求科學(xué)高效、協(xié)同有序的治理方法。成果系統(tǒng)構(gòu)建了包括“四大支柱”和“兩大基石”的自然資源管理理論框架?！八拇笾е卑魑臋?quán)籍制度、發(fā)達(dá)的市場(chǎng)機(jī)制、有效的政府規(guī)制以及多元的治理模式；“兩大基石”則是完善的法治體系和先進(jìn)的科技治理，為破解不同類型自然資源管理的現(xiàn)實(shí)難題提供了系統(tǒng)科學(xué)且貫通有效的解決方案。

成果系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)，廣泛吸收國(guó)際前沿理論與交叉研究成果，致力于構(gòu)建中國(guó)特色的自然資源管理自主知識(shí)體系。提出以“功能認(rèn)知—價(jià)值目標(biāo)—管理方式”為邏輯的研究范式，立足社會(huì)主義自然資源公有制制度基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)以國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為目標(biāo)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)自然資源高效配置、利益均衡與生態(tài)可持續(xù)性的有機(jī)統(tǒng)一，為我國(guó)自然資源管理的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供科學(xué)理論支撐。

《衛(wèi)星賬戶的核算理論與中國(guó)實(shí)踐》

作者：蔣萍，系2024年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》入選者、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)教授

隨著產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈不斷延伸與創(chuàng)新發(fā)展，錨定新質(zhì)生產(chǎn)力、著眼全產(chǎn)業(yè)鏈布局的各類戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)逐步形成。然而，以國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類為基礎(chǔ)的統(tǒng)計(jì)思維邏輯難以匹配全產(chǎn)業(yè)鏈的整體框架，無法精準(zhǔn)對(duì)接全口徑產(chǎn)業(yè)核算的底層需求。如何客觀衡量全產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，科學(xué)指導(dǎo)派生產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，既是一個(gè)值得深入探索的理論問題，也是急需解決的現(xiàn)實(shí)問題。

成果以衛(wèi)星賬戶的核算理論與方法為基礎(chǔ)、以中國(guó)派生產(chǎn)業(yè)核算的改革與完善為目的，圍繞數(shù)字與新興產(chǎn)業(yè)核算、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)與生活性服務(wù)業(yè)核算、資源環(huán)境核算及其他領(lǐng)域核算等核心議題展開，重點(diǎn)探討“學(xué)理基礎(chǔ)—體系構(gòu)建—試編探索”三個(gè)層面的問題。其一，從學(xué)理角度對(duì)衛(wèi)星賬戶的理論機(jī)理、方法邏輯與研究思路進(jìn)行闡釋，解析派生產(chǎn)業(yè)核算方面的認(rèn)知盲區(qū)，揭示衛(wèi)星賬戶在捕捉派生產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、評(píng)估全產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)等方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為派生產(chǎn)業(yè)核算提供理論依據(jù)。其二，在追蹤國(guó)際衛(wèi)星賬戶研究最新動(dòng)態(tài)的過程中，落腳于本土化體系方案的設(shè)計(jì)。通過對(duì)比分析不同國(guó)家和地區(qū)在衛(wèi)星賬戶方面的異同點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，解構(gòu)衛(wèi)星賬戶的多樣性和復(fù)雜性，為不同派生產(chǎn)業(yè)核算體系的構(gòu)建提供技術(shù)支撐。其三，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，對(duì)衛(wèi)星賬戶在中國(guó)的應(yīng)用進(jìn)行探索性嘗試，構(gòu)建相關(guān)領(lǐng)域的衛(wèi)星賬戶并進(jìn)行試編，為衛(wèi)星賬戶本土化方案的落地實(shí)施提供借鑒與參考。

《近代中國(guó)南海疆域研究》

作者：郭淵，系2024年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》入選者、暨南大學(xué)教授

中國(guó)對(duì)南海諸島及其附近海域的主權(quán)有著充分的歷史和法理依據(jù)。南海問題涉及中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)、民族權(quán)益和尊嚴(yán)，是中國(guó)學(xué)者必須深入研究的重大問題。近代英、法、日等國(guó)在南海地區(qū)的存在，對(duì)南海地緣形勢(shì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。各國(guó)立場(chǎng)之演變及利益糾葛，成為后來南海問題的濫觴。

成果的突出特征是深入剖析這些國(guó)家在南海爭(zhēng)端中所持立場(chǎng)的始末緣由，以夯實(shí)疆域研究的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，推進(jìn)完善南海歷史研究的整體架構(gòu)。南海主權(quán)歷史依據(jù)的挖掘與整理，是我們對(duì)南海問題研究乃至主權(quán)論戰(zhàn)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。近代英、法、日等國(guó)南海檔案能夠提供有力證據(jù)，豐富我國(guó)維權(quán)的歷史證據(jù)鏈，這在他國(guó)不斷挑釁中國(guó)主權(quán)的情況下具有非同尋常的意義。同時(shí)，成果注重比較研究，輔以英、美等國(guó)的航海文獻(xiàn)和調(diào)查報(bào)告，以求深層次把握各國(guó)關(guān)系，使論證和結(jié)論更加公正，力圖客觀展現(xiàn)近代南海地緣形勢(shì)的演變及特征，有利于塑造我南海國(guó)際話語權(quán)。

成果還研究了所謂“南海仲裁庭”在判定南沙群島部分地物的自然屬性、事實(shí)認(rèn)定過程中，引用和解釋某些歷史文獻(xiàn)存在的問題，以及論證和結(jié)論存在的錯(cuò)誤。同時(shí)，辨析菲律賓在向“南海仲裁庭”提出訴求、回復(fù)質(zhì)詢時(shí)對(duì)歷史文獻(xiàn)引用和解釋的錯(cuò)誤所在，并駁斥其謬說。這不僅有利于國(guó)際層面認(rèn)清歷史上南沙群島的真實(shí)場(chǎng)景，還有助于進(jìn)一步完善中國(guó)擁有南沙群島的堅(jiān)實(shí)歷史和法理依據(jù)。

 （*61項(xiàng)完整版成果內(nèi)容介紹，詳見《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫概要（2024）》（中國(guó)人民大學(xué)出版社出版））