作者系國家社科基金重大項目“絲綢之路中外藝術交流圖志”首席專家、蘭州大學文學院教授

中華文明經(jīng)歷了無數(shù)次的社會動蕩、王朝更迭而未曾中斷、生生不息，在世界文明史上形成了源遠流長、一脈相承的“中華文脈”。中華文脈不僅包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；既有文字符號系統(tǒng)與典籍文獻，也有各種技藝和文學藝術表達等，更體現(xiàn)為貫穿于中華民族歷史中的思想智慧、價值觀念與精神氣韻。中華文脈延綿不絕，既得益于中華民族自強不息的奮斗精神和文化自主性，也得益于中國文化開放包容、海納百川的氣度和不斷創(chuàng)新發(fā)展的機制，它與絲綢之路的關系構成延續(xù)幾千年雙向互動、交融交匯的歷史脈絡，充分體現(xiàn)出中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，其經(jīng)驗對于構建中國自主知識體系和增強人類命運共同體意識具有啟迪意義。

絲綢之路與中華文明的輻射力和影響力

絲綢之路是中華文明走向世界之路，是中華文明向外輻射、彰顯其強大感召力、吸引力與影響力的廊道網(wǎng)絡。古絲綢之路的開通及維系的原因是復雜的，但從人類歷史的整體來看，絲綢之路既是物質(zhì)交流和人員流動之路，也是人文藝術交匯交融之路。作為絲綢之路東段的起點，中國與世界交流的不僅是物質(zhì)產(chǎn)品，更是一種“物的敘事和表達”，傳播的是中華文明的精神、制度、技術與美學，深刻地影響了沿線國家與民族的文明進程。

在物質(zhì)生活和科學技術層面，中國的絲綢與瓷器所蘊含的道器觀念、技藝美學、工匠精神和生活方式，成為西方世界認識中國和東方文化的載體，也是中華文明的符號。絲綢輕柔華美的特質(zhì)重塑了西方的審美趣味，影響了西方的服飾文化和社會風尚。中國的瓷器以其光潔精致、清雅含蓄的質(zhì)感享譽世界，并直接刺激了歐洲、中亞等地瓷器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。飲茶之風及其所蘊含的禮儀與精神內(nèi)涵，也隨著商隊逐漸播散，融入絲綢之路沿線各國的文化形式中。造紙術、印刷術、火藥、指南針等中國發(fā)明通過絲路西傳，對世界文明和歷史發(fā)展起到了革命性的推動作用。

在哲學等人文思想層面，孔子“己所不欲，勿施于人”的思想體現(xiàn)出人類共同價值觀，又是具有中國特色的倫理“金規(guī)則”。中國的文字和思想觀念構成了古代東亞世界共同的文明底色，形成了“儒家文化圈”，奠定了東方世界的精神秩序。中國的典章制度，特別是文官考試制度，曾作為一種相對先進的治理理念，對周邊國家產(chǎn)生過深遠影響。這是中華文脈強大向心力和輻射力的最直接證明，它展示了一種基于文化認同的國際秩序模式。

中華文明曾經(jīng)吸引了世界的注意，這種吸引力也是一種輻射力，是文化影響力、感召力的反映。中華文明從絲綢之路走向世界，實質(zhì)性地參與并推動了人類文明的整體進程。它的影響力既在于其內(nèi)在的深厚積淀和文脈賡續(xù)，也在于其對外輻射和啟發(fā)他人的能力。中華文明是對人類作出貢獻的偉大文明，在世界格局中有自己的歷史方位，而絲綢之路則是將其持續(xù)融入世界的精神動脈。

絲綢之路與中國文化的開放性、包容性、自主性

絲綢之路是人類文明走進中國之路，是中華文脈因開放包容而生氣貫注之途，是中國文化因獨立自主而綿延不絕之域。中國文化不是單一的中原文化，而是中華多民族文化共同體，同時還融合了西域、草原及絲綢之路其他國家民族文化元素?！昂L”東漸，大量的農(nóng)作物如胡瓜、胡桃、胡麻、胡椒、菠菜等，以及胡床、椅子等家具和服飾，還有樂舞等，通過絲路傳入，改變了中國人的生活方式和審美趣味。汗血寶馬傳入中原，增強了中國的軍事實力，獅子等珍奇動物及其藝術化也豐富了中國藝術的象征系統(tǒng)。西方的玻璃制造技術、天文歷法、數(shù)學知識等通過絲路傳入，與中國本土科技相互啟發(fā)。這些外來文化使中華文脈的肌體變得更加豐滿和強健。

佛教傳入后與中國本土的儒、道思想發(fā)生了劇烈而深刻的碰撞，通過長時期的中國化過程，刺激并重塑了中華文脈，三教調(diào)和、相資為用、包容普惠，共同構建了新的宇宙觀、人生觀和邏輯體系，最終形成了具有中國特色的禪宗、凈土宗等，深刻影響了中國的哲學、文學、藝術乃至生活語言。希臘羅馬造型藝術與印度宗教文化的融合形成的犍陀羅藝術，影響了敦煌、云岡、龍門、麥積山等石窟的造像。琵琶、箜篌、嗩吶等外來樂器，經(jīng)過本土化成為中國民族樂器不可或缺的一部分。西域的胡旋舞、胡騰舞風靡大唐，為中華樂舞注入了奔放的生命力；胡樂傳入中原，極大地豐富了音樂元素并融入中國音樂體系。佛教故事豐富了中國的敘事文學，如“世界”“因果”“剎那”等進入漢語世界，拓寬了文學的表達領域和想象空間。

中國對外來文化的開放包容強健了自身的文化體魄，增強了民族自信心，其關鍵在于中國文化的自主性和獨立性。中國多元一體的文脈淵源、堅實穩(wěn)定的思想根基和文化結構都為這種自主性提供了強大支撐。這種以我為主、為我所用的文化主體性，使得中國文化在與異質(zhì)文化的交流中，既能保持自身的底色和脈絡，又能不斷汲取養(yǎng)分實現(xiàn)自我更新。

絲綢之路與中國文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

絲綢之路文明為中華文脈注入豐盈的營養(yǎng)，增強了中國文化的化育能力與創(chuàng)新機制，推動了中華文化基因的傳播與交流，保證了中華文化血脈的暢通，形成具有世界意義的良性循環(huán)系統(tǒng)。絲綢之路在一定程度上重塑了中華文化，形成了東方文化傳統(tǒng)而自立于世界民族之林，將中國文化的獨特性提升為人類普遍性，充分體現(xiàn)了中國文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的能力。

絲綢之路是文化交融與文明互鑒的化用之域。絲綢之路西段的歐洲、北非、中亞、西亞、南亞的物質(zhì)文化和精神文化輸入中國，中國文化輸出到絲綢之路西段、草原絲綢之路和西方，形成東西方相向而行、不斷開拓發(fā)展的歷史過程，也形成了雙向互動的文明對話機制。在這一過程中體現(xiàn)出中華文化強大的融合與創(chuàng)新能力，化育了外來文化，成就了自身。洞窟藝術將宗教精神轉(zhuǎn)化為日常審美經(jīng)驗和繪畫、雕塑等藝術形式，對東方藝術產(chǎn)生了深遠影響。絲綢之路神話傳說、民間故事等影響了中國文學的主題、敘事模式和文學格局?！盎▋骸北唤z綢之路沿線多民族傳唱，《格薩爾》《江格爾》《瑪納斯》等史詩在絲路多民族活態(tài)傳承，都是中華文脈與絲綢之路不同文化藝術交流交融并創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范。

中華文脈并非一個封閉、靜止的系統(tǒng)，而是一個不斷吸收新鮮血液的開放體系。絲綢之路與中華文脈構成一條動態(tài)的、充滿生機的文明演進路徑?？梢哉f，絲綢之路不僅是貿(mào)易通道，更是中華文脈得以壯大、更新并向世界傳播的大動脈，它深刻地影響了中華文脈的構成、氣質(zhì)與走向，至今仍發(fā)揮著重要作用。絲綢之路在當代的發(fā)展，有助于面向世界構建中國話語體系，發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為參與構建公平、正義、和諧的國際秩序貢獻中國智慧。