（八）革命者期待著民族的新生，然而這個民族最廣大的人民卻在未曾改變的國運中備嘗苦難。

　　辛亥革命后，軍閥割據(jù)，兵連禍結，百姓飽受欺凌，顛沛流離。這是辛亥一代的未竟使命：如何徹底改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)？如何徹底改變中國人民的悲慘境遇？如何完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務？

　　中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，他們從辛亥革命的經(jīng)驗教訓中尋找引領中國發(fā)展進步的啟示，在對辛亥革命精神的繼承中實現(xiàn)超越和升華。

　　為什么民主共和在中國社會落地生根如此之難？為什么孫中山奮斗一生，臨終仍感慨“革命尚未成功，同志務須努力”？因為制度革命可以一舉摧毀舊的結構，人的建設和發(fā)展卻是水滴石穿的漫長過程。

　　“不良之政府雖倒，而良政治之建設則未嘗有也”，革命之后，宋教仁曾發(fā)此浩嘆。劃時代的革命為何并未帶來“一個新時代的黎明”？因為它未能深入發(fā)動和依靠蘊藏在最廣大民眾中的革命力量，使人民真正成為國家、社會和自己命運的主人。只有庶民的革命，讓億萬民眾構成國家的基本土壤，才能改變中華民族的命運走向。

　　認識到這一點，接受辛亥革命洗禮的中國先進分子，繼續(xù)探尋救國救民之路，創(chuàng)建了為大多數(shù)人謀幸福的中國共產(chǎn)黨，在先進的理論指導下，接過了歷史的接力棒。陳獨秀、李大釗高揚民主與科學的旗幟，將辛亥革命的思想啟蒙推向更深層次。年輕的毛澤東投身農(nóng)民運動，致力于“喚起工農(nóng)千百萬”，進而開辟出“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過20多年艱苦卓絕的斗爭，奪取了新民主主義革命的勝利，完成了近代以來中國人民和無數(shù)仁人志士夢寐以求的民族獨立、人民解放的歷史任務。

　　為什么在新生的民國，封建王朝的權杖依然在冥冥之中統(tǒng)治著社會？曾經(jīng)期望的平等、自由、博愛，民族、民權、民生的現(xiàn)代國家為什么仍然遙不可及？因為崇高的理想固然令人向往，卻必須找到符合國情、符合人民利益的正確道路。

　　學者費正清曾有此斷言：辛亥革命建立的新政體是覆蓋在舊中國上的薄薄的一層皮。它距離中國民間社會極其遙遠。外國學者這樣分析它的失敗：共和政體是外國的、空洞的仿制品，于中國的歷史傳統(tǒng)、社會土壤中毫無根基。

　　認識到這一點，中國共產(chǎn)黨選擇能有效集結最廣大社會力量、保障最廣大人民利益的社會主義制度，建立起人民當家作主的中華人民共和國，為現(xiàn)代化建設奠定了根本政治前提，開辟了中華民族發(fā)展進步的歷史新紀元。在社會主義建設艱辛探索的基礎上，30多年改革開放，中國實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大轉(zhuǎn)折，拓寬了民族國家走向現(xiàn)代化的途徑，找到了實現(xiàn)中華民族復興的正確道路——中國特色社會主義道路。

　　（九）從“黃鶴樓頭兮忽樹革命旗”算起，一百年過去，古老中國有如浴火重生。

　　對中國來說，二十世紀是決定我們民族生死存亡的一百年。其始終貫穿的鮮明主題是：為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。通往這一目標的現(xiàn)實路徑，是讓曾被甩在全球現(xiàn)代化進程之外的中華民族，融入人類發(fā)展進步的浩蕩潮流。如果說孫中山先生領導辛亥革命是把古老中國帶往現(xiàn)代化之途的第一個轉(zhuǎn)身，那么中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命、社會主義革命和改革開放，就是將這艘巨輪推達前所未有境界的最壯闊的歷史行進。

　　從辛亥的槍聲，到五四的怒吼，從上海石庫門和南湖游船上的“開天辟地”，到新中國成立的“改天換地”，再到改革開放的“翻天覆地”，中國共產(chǎn)黨人完成了孫中山先生的未竟事業(yè)，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運，不可逆轉(zhuǎn)地結束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復興的歷史進程，使具有5000年文明史的中國面貌煥然一新。

　　這是孫中山先生等革命先驅(qū)所日夜向往：工廠遍地、機器轟鳴、高樓大廈矗立于城鄉(xiāng)，火車輪船往返于原野江海，全國各地皆一派大生產(chǎn)景象。當年，澳大利亞人威廉·端納面對孫中山拿出的畫滿鐵路線的中國地圖搖頭慨嘆：“這個如同游戲拼圖一樣的東西根本沒有實現(xiàn)的可能”。然而，百年后的今天，大江南北，海峽兩岸，這一切已經(jīng)成為現(xiàn)實；中山先生在《建國方略》中關于三峽大壩、青藏鐵路、南水北調(diào)等的宏偉設想，已經(jīng)化為今日中國現(xiàn)代化圖景中的標志性工程。

　　這是孫中山先生等革命先驅(qū)所未曾想象：世界第二大經(jīng)濟體、第一大出口國，經(jīng)濟發(fā)展持續(xù)多年高增長，城市化率超過47%，世界各國研究經(jīng)濟發(fā)展的“中國周期”，國際社會關注現(xiàn)代化的“中國模式”，西方觀察家慨嘆，“中國的崛起是20世紀最重大的事件”。從封建專制到人民民主，從一盤散沙到團結和諧，從封閉愚昧到文明開放，從溫飽不足到總體小康，從備受欺凌到重返世界舞臺……一個四分五裂的半殖民地半封建社會，向自立于世界民族之林的現(xiàn)代化國家轉(zhuǎn)變，奏響了中華大地最激昂的雄渾樂章。

　　這是孫中山先生等革命先驅(qū)所孜孜以求：一個國家，只有堅持以人為本，倡行民主法治，維護公平正義，實現(xiàn)共同富裕，推動人的自由全面發(fā)展，才能真正稱之為現(xiàn)代化的國家。從三民主義，到“德先生”、“賽先生”；從“拼將熱血筑長城”，到“中國人民從此站起來了”；從“發(fā)展才是硬道理”，到“以人為本的科學發(fā)展觀”，浩蕩前行的百年中國逐漸凝聚起這樣的共識：現(xiàn)代化是一個不斷深化、永無止境的歷史進程，在當代中國，只有堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設，才能不斷為實現(xiàn)中華民族偉大復興打下堅實基礎。盡管未來的征程依然漫長，但共產(chǎn)黨人以更大決心全面推進變革，已經(jīng)成為今日中國再創(chuàng)輝煌、全面進步的必然抉擇。

　　撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂慮重重的舊中國積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復返了，令他念茲在茲的中國人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂牽夢縈的中國現(xiàn)代化理想正在逐步實現(xiàn)，中華民族偉大復興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。

　　（十）2011年10月1日，天安門廣場。孫中山，毛澤東，兩位世紀偉人遙相對望。

　　歷史的長河中，一個世紀并不遙遠。

　　1911—2011，剛剛過去的這一百年，以辛亥革命為起點，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領下，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，迎來了國家的繁榮富強和人民的共同富裕，走過了其他國家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化發(fā)展歷程，演繹了民族復興史上自強不息的傳奇。百年風雨歷程，如同歷史教科書，充分證明只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，只有中國共產(chǎn)黨才是領導中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。

　　2011—2111，即將到來的這一百年，發(fā)展的藍圖已經(jīng)展開——到中國共產(chǎn)黨建黨100周年時建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，到新中國成立100周年時基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我們偉大的祖國建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興。

　　處于又一個社會大變革、大轉(zhuǎn)折中的中國，曾經(jīng)有“獨一無二的過去”，也將擁有“獨一無二的未來”。百年精神傳承，必將崛起一個繁榮發(fā)展、和平統(tǒng)一、民主自由、共同富裕、高度文明的現(xiàn)代中國。這個中國，將為民族贏得更多福祉；這個中國，將為人類作出更大貢獻。

　　中華正在復興，同志仍需努力！