致力于哲學(xué)科學(xué)化

　　如果說從在哲學(xué)系開始讀書到1978年是黃枬森從事馬克思主義哲學(xué)專業(yè)工作的第一個(gè)階段，那么另一個(gè)階段當(dāng)數(shù)改革開放后的這30年。1978年，全國展開了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論后，大環(huán)境寬松了。在這30年里，他真正對(duì)馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行了比較深入系統(tǒng)的研究，并對(duì)馬列的哲學(xué)思想有所發(fā)揮，提出了一些自己的觀點(diǎn)。

　　按照哲學(xué)科學(xué)化的道路和“哲學(xué)是科學(xué)”的中心思想，他將自己的研究工作逐步細(xì)化，落到實(shí)處。他曾把自己一生從事馬克思主義哲學(xué)研究的工作綜合起來，從四個(gè)方面進(jìn)行了總結(jié)：馬克思主義哲學(xué)史、馬克思主義哲學(xué)原理、人學(xué)和文化學(xué)。

　　作為馬克思主義哲學(xué)史研究的先行者和建設(shè)者，黃枬森認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)作為一門科學(xué)，其思想是在一定歷史條件下提出來的，必定會(huì)受到某些限制，從而有需要發(fā)展、修正或者豐富的地方，應(yīng)該有一門科學(xué)叫馬克思主義哲學(xué)史，來理清這些思想的發(fā)展，來評(píng)價(jià)歷史上提出來的哲學(xué)思想的功過是非。他不僅發(fā)表了一些有分量的文章、提出了很多有見地的觀點(diǎn)，還與莊福齡、林利任主編，歷時(shí)13年完成了《馬克思主義哲學(xué)史》8卷，它不僅是中國馬克思主義哲學(xué)史之最，而且是世界上馬克思主義哲學(xué)史研究著作之冠，更是中國和世界學(xué)術(shù)界最系統(tǒng)、最全面地研究馬克思主義哲學(xué)史的巨作。他在馬克思主義哲學(xué)史方面的學(xué)術(shù)成果和他提出的研究原則與方法在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛影響。前蘇聯(lián)《共產(chǎn)黨人》雜志在評(píng)價(jià)中國哲學(xué)界的成就時(shí)這樣寫道：“通過黃枬森教授和其他一些人的努力，實(shí)際上在中國學(xué)界形成了一個(gè)探索列寧辯證法思想的完整學(xué)派。”

　　他在研究馬克思主義哲學(xué)原理方面亦有所成就。之前，馬克思主義哲學(xué)原理在經(jīng)典作家那里都沒有形成一個(gè)完整的體系。而黃枬森則有自己的看法：一是對(duì)原來的馬克思主義哲學(xué)體系，他認(rèn)為應(yīng)抱一種堅(jiān)持和發(fā)展的態(tài)度，既要肯定它的科學(xué)性，也要認(rèn)識(shí)到它的局限性。二是提出馬克思主義哲學(xué)體系由世界觀、歷史觀、人學(xué)、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、方法論六部分組成，辯證唯物主義是其總稱。三是認(rèn)為哲學(xué)范疇的展開應(yīng)該從抽象逐漸走向具體，整個(gè)體系應(yīng)按照這個(gè)原則來安排。

　　黃枬森還是中國人學(xué)研究的開拓者。黃枬森在67歲以后，嘔心瀝血10余年，和同事們一起，從零開始在中國創(chuàng)建起了馬克思主義人學(xué)學(xué)科。從最初的“人性、異化和人道主義”大討論到相對(duì)獨(dú)立的人學(xué)學(xué)科建設(shè)，從有關(guān)人和人性的核心范疇界定到人本身的基本理論研究，從對(duì)主體性及其原則的科學(xué)論說到人學(xué)基本框架的嚴(yán)密設(shè)計(jì)，他都傾注了極大的研究熱情。隨著中國人學(xué)研究經(jīng)歷從無到有，到興盛的發(fā)展歷程，黃枬森教授的人學(xué)思想也在長年累月的孕育、積累中逐步走向系統(tǒng)化。他不僅是人學(xué)研究的開拓者，而且在中國人學(xué)界樹立了辯證的唯物主義的旗幟。

　　黃枬森還十分關(guān)注國際的文明沖突論、文化帝國主義論、國內(nèi)的文化熱、現(xiàn)代新儒學(xué)研究及市場經(jīng)濟(jì)與人文精神的討論，他對(duì)有中國特色的社會(huì)主義文化進(jìn)行了長時(shí)間的深入研究，《有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)研究》是黃枬森及其同事們的一項(xiàng)有意義的科研成果。黃枬森對(duì)文化問題進(jìn)行了多方面、全方位的思考，以科學(xué)態(tài)度來研究、討論和建設(shè)具有中國特色社會(huì)主義的文化理論，這種思考處處貫穿著馬克思主義的唯物論和辯證法思想，體現(xiàn)出科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。

　　不過，總體上來說，黃枬森認(rèn)為，他并沒有所謂的自己的哲學(xué)思想體系。馬克思主義哲學(xué)是一門科學(xué)，它和任何科學(xué)一樣，是集體的事業(yè)，是全人類的事業(yè)。

師表育后人

　　2006年時(shí)，黃枬森的女兒黃萱說：“我父親10年來每天工作三四個(gè)小時(shí)，有學(xué)術(shù)會(huì)議邀請(qǐng)，他從不推托。有時(shí)我勸他，這么大年紀(jì)了，有些小規(guī)模的學(xué)術(shù)會(huì)就不要去了，可他卻說，就是這樣的小型學(xué)術(shù)會(huì)上，大家發(fā)言最自由，最容易產(chǎn)生新思想，參加這樣的討論才能學(xué)到東西，一定要去�！�

　　他的學(xué)生、北大哲學(xué)系教授王東曾形容85歲的黃先生為“小學(xué)生”。他說：“先生每天勤奮學(xué)習(xí)，總是能發(fā)現(xiàn)新問題�！�

　　進(jìn)入21世紀(jì)，黃枬森提出了“馬克思主義哲學(xué)體系的創(chuàng)新之道”，在撰寫文章與學(xué)者們交流討論的基礎(chǔ)上，用10年時(shí)間，主持完成了由全國哲學(xué)界48位專家共同研究的國家重點(diǎn)課題《馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新研究》。

　　對(duì)于創(chuàng)新，黃枬森有他自己的看法。21世紀(jì)中國哲學(xué)發(fā)展的主導(dǎo)方向既不是自由主義全盤西化論，也不是保守主義儒學(xué)復(fù)舊論，而是馬克思主義中國化的綜合創(chuàng)新論。

　　為什么黃先生至今仍在學(xué)術(shù)上具有創(chuàng)新能力？他的學(xué)生、北大哲學(xué)系教授陳志尚這樣解釋：因?yàn)樗�是個(gè)“無私者”，他的頭腦從不被名利、得失牽絆，情緒輕松，身心健康，思維靈敏清晰�！斑@就是所謂‘無私者無畏’，無畏者才敢于突破、敢于創(chuàng)新�！�

　　因?yàn)辄S枬森在學(xué)術(shù)問題上，最樂于與人討論，毫不隱晦自己的觀點(diǎn)，但又堅(jiān)持對(duì)事不對(duì)人，在生活中與不同學(xué)派的學(xué)者相處融洽，大家稱黃枬森為“三寬先生”，即“治學(xué)寬廣，待人寬厚，脾氣寬和”。

　　凡是黃枬森領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)會(huì)，在他的感召下，成員總是相處和諧，從不會(huì)出現(xiàn)“文人相輕”的情況。陳志尚舉例說，當(dāng)年編寫《馬克思主義哲學(xué)史》八卷本時(shí)，黃枬森任第一主編，帶領(lǐng)全國50多位學(xué)者工作。這些學(xué)者分屬不同學(xué)派，觀點(diǎn)多有沖突，且都是國內(nèi)一流專家，讓他們默契配合不是容易的事情。黃枬森平等待人，學(xué)者們心悅誠服，在他的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)協(xié)作，歷經(jīng)3個(gè)“五年計(jì)劃”，終于將《馬克思主義哲學(xué)史》順利編寫完成，獲得了“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。黃枬森雖是全書第一主編，卻堅(jiān)持與大家平分稿費(fèi)，絕不多拿一分錢。

　　黃枬森的治學(xué)精神也令人感佩。他堅(jiān)持從來不講自己不懂的，講出來的一定都是自己想清楚的問題。有些問題談不了就不談，絕對(duì)不會(huì)亂談。他認(rèn)為：“現(xiàn)在的年輕人一定要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不追風(fēng)，不趕時(shí)髦，特別不要抱著功利主義的心態(tài)去學(xué)習(xí)、生活和工作。作研究時(shí)要講求‘理論良心’，實(shí)事求是，不�；ㄇ�，不搞花架子，不嘩眾取寵，更不能作假，不能剽竊�！秉S先生自豪地說，他這一生在學(xué)術(shù)上從未作假，并一直這樣要求著自己的學(xué)生。

　　黃枬森的為師之道也是有目共睹、有口皆碑�！奥狘S教授講課是一種享受”是北大學(xué)生對(duì)黃枬森講課的評(píng)價(jià)。他講課的最大特點(diǎn)，就是能把玄秘深?yuàn)W、枯燥乏味的哲學(xué)講得通俗、生動(dòng)、樸實(shí)，有如閱讀一本常識(shí)書，總能吸引各色各樣的學(xué)生與聽眾。他認(rèn)為，最應(yīng)該向?qū)W生傳授的不是具體的知識(shí)，而是科學(xué)的思維方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、大膽的創(chuàng)新精神、正確的人生追求。所以，黃枬森對(duì)他的學(xué)生雖不嚴(yán)厲，卻要求很高。他告訴學(xué)生，要出高水平的東西，就一定要敢于從根本上突破和超越。

　　黃枬森不僅對(duì)他自己的學(xué)生照顧有加，有不相識(shí)的年輕學(xué)子向他求教，他也都耐心解答。一次，兩個(gè)學(xué)生到黃枬森家里請(qǐng)教問題，盡管他們并不是哲學(xué)系的學(xué)生，黃枬森還是和他們熱情地聊了近兩個(gè)小時(shí)。社會(huì)上一些愛好哲學(xué)的退休老人也常找上門來與黃枬森“爭辯”問題，黃枬森總是耐心地聽他們講完，再闡述自己的觀點(diǎn)。女兒黃萱擔(dān)心黃枬森的身體受不了，說“上門討論的人你要是不能拒絕，我來幫你拒絕”，可黃枬森堅(jiān)決不同意。

　　“學(xué)而不厭，誨人不倦，教師精神，學(xué)人典范”，黃枬森80歲生日那天，中央編譯局副秘書長楊金海代表黃枬森所有已畢業(yè)的博士生送上了這個(gè)條幅，表達(dá)了學(xué)生們對(duì)黃枬森崇高師德的感懷和敬仰。

　　原北大黨委副書記楊河評(píng)價(jià)黃先生是北大的師德楷模。楊河說：“在他的身上，體現(xiàn)著一種特殊的人格魅力。這種人格魅力既有中國傳統(tǒng)關(guān)于為師者傳道、授業(yè)、解惑理念的歷史積淀，也有今天我們所提倡的教書育人、求真務(wù)實(shí)、淡泊名利、寬厚謙讓、甘為人梯的師德精神風(fēng)范。”

　　2011年11月29日，黃枬森剛剛過了90歲生日，雖然年歲已高，但哲學(xué)仍是他的生活重心，他仍然堅(jiān)持寫作、研究、發(fā)表文章、參加會(huì)議。

　　這不禁讓人想起黃先生曾于2000年應(yīng)邀為《二十世紀(jì)北京大學(xué)著名學(xué)者手跡》題詞：

　　天下為公，世界大同，干戈止息，四海弟兄。

　　安居敬業(yè)，其樂融融，綠色大地，郁郁蔥蔥。

　　科技發(fā)達(dá)，人壽年豐，精神高尚，禮讓成風(fēng)。

　　言為心聲。這是人類的千年憧憬，也是黃枬森的理想與追求。

　　編輯：拉丁

　　黃枬森簡介:四川富順人，北京大學(xué)資深教授、博導(dǎo)，中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，中國人學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，是馬克思主義哲學(xué)研究的一面旗幟，在列寧的思想研究及馬克思主義哲學(xué)史、人學(xué)、馬克思主義哲學(xué)體系等研究領(lǐng)域均卓有貢獻(xiàn)。

　　1921年，生于四川省富順縣；

　　1942年，進(jìn)入西南聯(lián)大物理系學(xué)習(xí)；

　　1943年，轉(zhuǎn)入西南聯(lián)大哲學(xué)系學(xué)習(xí)；

　　1947年，進(jìn)入北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)；

　　1948年，加入中國共產(chǎn)黨，同年畢業(yè)進(jìn)入哲學(xué)系讀研究生；

　　1950年起，歷任北京大學(xué)哲學(xué)系助教、講師、副教授、教授、資深教授；

　　1981年至1987年，任北京大學(xué)哲學(xué)系主任，1981年始任博士生導(dǎo)師；

　　1981年至1996年，任一、二、三屆國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員、召集人；

　　1983年至2000年，任國家社科基金學(xué)科評(píng)議組成員、召集人；

　　1991年起，任北京大學(xué)人學(xué)研究中心主任；

　　1998年起，任鄧小平理論研究中心研究員；

　　2011年起，任北京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究中心主任；

　　2013年1月24日20時(shí)35分在北京逝世。

　　曾任中國馬哲史學(xué)會(huì)會(huì)長、中國人學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長、中國恩格斯學(xué)會(huì)會(huì)長、北京市社科聯(lián)副主席。

　　曾任中國馬哲史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、中國人學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、中國恩格斯學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、北京市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)顧問、北京市哲學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。

       來源：北京大學(xué)新聞網(wǎng)